這里是麗江水系的主要源頭，東巴認為凡是水源地都是自然神出入的居所，自古以來，這里都是納西族人祭拜自然神的場所，這尊人身蛇尾的塑像，就是統轄自然界的大自然神（納西語叫“署”，祭自然神叫“署古”）。加底座有9.6米高，旁邊圍繞著十三條眼鏡蛇。

據納西族東巴經《休曲署埃》記載，人類和署類本是同父異母的親兄弟。分家后，人類居住的村莊及田地歸人類所有，除此以外的山川、河流以及一切野生動植物歸署所有。起初，兩兄弟和睦相處，后來由于人類不斷繁衍，在生產生活中，亂砍濫伐森林，肆意捕殺野生動物，用血污和垃圾污染水源等，嚴重侵擾并傷害了署類。暑就施放洪水、干旱、冰雹、瘟疫等各種災害來報復和懲罰人類。人同署之間的矛盾和斗爭愈演愈烈，最終人類幾乎無立足之地。人類只好求助于東巴始祖東巴什羅，東巴什羅借助神鳥休曲的神力，強行調解，促使雙方達成協議：署允許人類合理地利用一部分自然資源，只要不過度掠奪自然資源和傷害自然，就保證風調雨順；人類承諾定期舉行“署古”儀式，供獻祭品，為署療傷，對生產生活中無意間傷害署類表示謝罪并償還欠債，祈求署的寬恕。此后，祭自然神成為納西族東巴的重要祭儀。每年農歷的三月和九月及每年6月5日，也就是“世界環境日”，都要在這里舉行盛大的祭祀活動，以表達人們對自然神的敬畏和償還欠債的心情，也為地球祈福，為人類祈福，感謝大自然賜予的一切。正是這種祭拜自然神的民俗，使納西人形成了人與自然和諧相處的精神理念，較好地保護了納西族地區的生態環境。同時，這種思想與當今世界的環保主題也是不謀而合，希望這樣的精神理念能夠傳遍世界，共同保護我們的地球。祭自然神是納西族的三大祭祀活動之一，另外兩大祭祀活動分別是祭天和祭風。